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Mangiare cibo con le mani nutre il corpo, la mente e lo spirito. Secondo il Taittiriya Upanishad, il cibo rappresenta il più grossolano e ultimo dei cinque vestiti con cui l’anima è vestito e passa da un corpo all’altro nel lungo processo della metempsicosi. In altre parole, il cibo non è limitato a ciò che si mangia, ma esprime l’intero corpo dell’universo e tutto ciò che si manifesta in lui. Allo stesso modo, si mangia cibo non solo per sostenere il corpo, ma per assimilare gli elementi e le energie dell’universo all’interno del nostro corpo fisico ed emotivo e per nutrire il più importante, il Sé spirituale. Il Taittiriya Upanishad ci dice: “L’essenza di tutte le cose qui è la Terra. L’essenza della Terra è l’acqua. L’essenza dell’acqua è la pianta. L’essenza della pianta è una persona. ”
Facciamo un ulteriore passo avanti e chiediamoci: qual è l’essenza di una persona? Credo sia la natura essenziale che è unicamente nostra e ci collega con l’universo. Come esseri umani, siamo legati al vasta energia dell’infinito, dell’ universo adimensionale per mezzo delle nostre membra. Il Purusha Suktam, una poesia di sedici-mantra composta dal saggio Narayana, è considerata la più antica opera di anatomia cosmica e di ecologia. Essa rivela che l’universo è un continuum infinito di energia, e descrive questa energia come forza vitale, con gli occhi, le orecchie, le braccia, le gambe, le mani e piedi e teste che guardano oltre tutta l’esistenza. Proprio come l’universo custodisce le molte membra e le energie della sua struttura infinita, così ognuno di noi è destinato a diventare consapevole della maggiore forza della vita e dei suoi molteplici aspetti. Il saggio spiega che l’individuo che si sforza di vivere una vita spirituale deve prima essere consapevole della forza vitale e delle sue numerose manifestazioni, alle membra e nei volti, prima di poter realizzare e servire.
Quando usiamo le nostre membra in accordo con le leggi sacre della natura, ogni azione adora e loda la Divinità onnisciente in tutte le cose. Quando mangiamo con le nostre mani, o grazie a loro imbocchiamo i bambini e gli infermi , quando le usiamo per scavare nel terreno fecondo e piantiamo un seme buono, quando abbracciamo qualcuno, o diamo loro un dono, quando chiudiamo le mani in preghiera, stiamo usando le nostre mani per condividere le energie di guarigione maternale dell’Universo. Essere consapevoli di come usiamo le nostre mani è un meraviglioso atto di sadhana.
Per ricordarsi ogni giorno della sacralità di questi arti, recitiamo la preghiera vedica Karagre vasate Laksmih karamule Sarasvati Karamadhye tu Govindah prabhate karadarsanam, che significa: Sulle punte delle dita c’è la Dea Laksmi, alla base delle mie dita la Dea Sarasvati, nel bel mezzo delle mie dita c’è il Signore Govinda. In questo modo, io guardo le mie mani.
Per avviare la pratica mudra, ci si impegna nell’ anjali mudra. Impegnarsi in questa pratica ogni mattina ci aiuterà a ricordare la santità delle nostre mani e il nostro collegamento alle energie creative dell’ universo in cui viviamo. In anjali mudra, ma anche in Namaste, in pranamasana, la prima posizione del saluto al sole o Surya Namaskara, noi portiamo i palmi delle mani davanti al cuore, con le dita rivolte verso l’alto. Quando ci stringiamo le mani in questo modo, stimoliamo il prana, o energia, che circola attraverso il cuore, che aumenta la sua vitalità e che ci porta un senso di calma e di fermezza. Per evocare le Divinità, alziamo le mani giunte al centro della fronte. Questo mudra è di per sé un atto di preghiera e aiuta a guarire il cuore, non solo dei peccati della vita presente, ma anche delle ferite subite attraverso rinascite senza tempo. Quando si mettono le mani insieme, state trasformando tutti i cinque elementi nuovamente dentro la loro fonte di tejas, l’energia del sottile fuoco della creazione, che è responsabile del metabolismo cellulare e nucleare dentro e fuori. Immediatamente sentiremo l’unità con il Divino.